“三千个”(Te七应x9var ):对应“三千个”河神(367),泛指大洋神家族生养众多，大地上的江河水流数不胜数。不过.赫西俄德不说“两千”或“四千”，而说“三千”.是为了遵循天神家族成员的三元(3或3的倍数)叙事规则。
“大洋女儿”( Y)xea;,Tval ):赫西俄德还用Y)xeav如〔大洋女儿〕指斯梯克斯(389)、克吕墨涅(507)和拍尔塞伊斯(956)。女儿沿用父名，并以-,'Y,7 `-n尾，是一个常见做法，比如《伊利亚特》卷五“阿德瑞斯托斯的女儿”('A3g7 r枷,412)和卷九“欧埃诺斯的女儿”( E向v如, 557 )，另参p利马科斯残篇302 (dvwk).残篇352 (NwvaxQ!)等。
“海浪深处”($ 1h ea AIWvf1S):大海已然是涅柔斯的女儿们的住所.为了有所V别，这里可以理解为所绵阳保洁有相通的水流。参见《伊利亚特》卷三，21和32;卷二十四,79;(奥德赛》卷三，I o此外还有三千个水波喧哗的河神，威严的特梯斯为俄刻阿诺斯所生的儿子。细说所有河神名目超出我凡人所能，37。不过侮条河流岸边的住户都熟知。
“三千个”(TQIS '4 XiAIO:f ):同3640
“细说所有河神名目超出我凡人说能，’( 7-WY ;sop' 4-ra)L OYA0:Y74/Y$Q0TOY 6响' EYI07rE动:从这句话来看，赫西俄德似乎列出了自己所知道的全部河流名称(337一345)0赫西俄德在这里承认自身认知能力的有限，在《劳作与时日》中，他还讲起自己对航海的认知:我将告诉你咆哮大海的节律，虽说我不谙航海与船只。我从未在无边的大海上航行·"""""(648-650)
赫西俄德承认自己不谙航海，但却不妨碍他教给弟弟海上的知识。相比之下，荷马诗中的几处引文反而更符合这里的说法:女神啊，你们是天神，当时在场，知道一切.我们则是传闻，不知道，请告诉我们……((伊利亚特)卷一，485-486)其他的特洛亚人在各垒门勇猛攻击.我难以像神明那样把战斗一一诵吟。(同上，卷+二，175一176)我们还忍受过许多其他难忍的苦难，世人中有谁能把它们一件件说清楚?((奥德赛)卷三，113一114)2.许佩里翁和戒娅家族I行371 -37引戎娅生一下伟岸的赫利俄斯、明泽的塞勒涅和厄俄斯—她把光带给大地上的生灵和掌管广阔天宇的永生神们。
许佩里翁家族的三个成员，太阳、月亮和黎明，曾并列出现在序歌中缪斯的第一次歌唱之中(19)0
“赫利俄斯叹'MAY):在传统说法里，许佩里翁一直是太阳神的父亲(参见134相关笺释)。不过，戎娅作为太阳神的母亲却不常见。
“塞勒涅,.(Te肠.i， ):月亮总与太阳并列。月亮女神塞勒涅在古希腊宗教中并不占有重要的位置—在荷马诗中，她甚至不是一个受到崇拜的神。 搬家长途电话提醒记得检查全部物件
“厄俄斯”('flw)旧月之外，还有黎明。本来.黎明很可以与自天('l私如,124)凑成一对。但在赫西俄德笔下，她俩一个属于大地家族，一个属于浑沌家族。黎明把光带给大地上的人和永生的神，这也是《伊利亚特》中的常见说法(参见卷十一，1一2;卷二，48一49),赫西俄德在这里说神们“掌管广阔天宇”，光芒照耀着神的世界(天宇)和人的世界(大地)，但不照娥死者的世界，也就是哈得斯的幽暗冥间。在《奥德赛》卷十二中，太阳神抗议奥德修斯的同伴杀了他的牛.威胁地说道:他们狂妄地宰杀了我的牛，我非常喜欢那些牛.无论我升上繁星密布的天空，或是在我从天空返回地面的时候。如果他们不为我的牛做相应的赔偿.我便沉入哈得斯，在那里照耀众魂灵。(382-386)黎明女神的后代要在克利俄斯家族里才有交代。3.克利俄斯家族(行375一403)375圣洁的欧律比厄与克利俄斯因爱结合，生下高大的阿斯特赖俄斯、帕拉斯，还有才智出众的佩耳塞斯。