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赫西俄德在《劳作与时日》中使用了同一个字 中山中1起重装卸运输公司

在她的宫殿生下泽洛斯和美躁的尼刻,385克拉托斯和比阿,出众的神族后代。
“泽洛斯”(7ir Aov)渴望荣耀”,这里的荣耀不是贪欲,而是一种想望。赫西俄德在《劳作与时日》中使用了同一个字,不过带有贬义:当人类种族走向毁灭,羞耻和敬畏两位女神离开人间,取而代之统治人类世界的就是“贪欲之神”(Z私oc):“贪欲神将紧随这些不幸的人,他说话尖酸又喜恶一副可厌面目"(195一196)。荷马诗中没有这个神。由此派生的动词如ow早出现在《劳),23,312;(献给德墨特尔的托名荷马颂诗),168,223.
“尼刻”( Nixes):胜利女神。据泡赛尼阿斯记载,奥林匹亚圣殿中有出自名匠斐狄亚斯(Phidias)之手的宙斯巨像,神王的右掌中托着胜利女神。在古代群雕中,胜利女神总与宙斯相伴,在宙斯的王座下翩翩起舞(2,4,6)。
“克拉托斯和比阿”(KQciTos秘 B衡v ):威力神和暴力神。在埃斯库罗斯的《被缚的绵阳保洁网普罗米修斯》序幕中,他们是宙斯统治决策的两大施行者.奉宙斯之命.把普罗米修斯押到大地边缘,交给赫淮斯托斯。据泡赛尼阿斯的记载,科林斯地区有克拉托斯和比阿的崇拜仪式(2,4,6)。他们有时也和阿波罗在一起。他们远离宙斯就没有家也居无定所,除了父神引领的道路.哪里也不去。他们无时无刻不在雷神宙斯的身边。长生的大洋女儿斯梯克斯意愿如此。
这四行诗写斯梯克斯的四个孩子与宙斯相随相伴:荣耀、胜利、权利和力觉,也预示宙斯必将在提坦大战中取得胜利,从克洛诺斯手中夺得王权。
“斯梯克斯意愿如此”(i606Aeuoev zTU幻:赫西俄德常常提到“宙斯的意愿如此”.但在宙斯以外的神中,只有斯梯克斯享有同样的表述。有一天,奥林波斯的闪电神王召集所有永生神们到奥林波斯山.宜布任何神只要随他与提坦作战,将不会被剥夺财富,并保有从前在水生神们中享有的荣誉。在克洛诺斯治下无名无分者将获得公正应有的财富和荣誉。39o扔
这里七行诗交代提坦大战的前期状况.新一代神在奥林波斯山准备与老一代神提坦作战。在“提坦大战”一节中,叙事时间直接进人战争第+年(617起)。
这段叙述也初步展示了宙斯的政治能力。为了在战争中团结一切可以团结的神,他当众表明自己的执政策略,做出承诺。
“荣誉”( rro. p):参见74相关笺释。作为呼应,下文讲到赫长戎,她同时享有克洛诺斯时代和宙斯时代的双重荣誉(行413起)。长生的斯梯克斯先来到奥林波斯,和孩子们一起.遵循她父亲的建议。宙斯给她荣誉.加以额外的恩赐。
“和孩子们一起" (时, Q OlO iv rrai?evm)前面说到,斯梯克斯的四个孩子分别代表荣耀、胜利、权利和力量。在一场战争中,再没有什么比胜利和力A更根本的援助了。斯梯克斯支援宙斯,就是派出这些子女,把他们交给宙斯。除赫西俄德以外,古代作者再也没有提到过这个典故(卡利马科斯曾影射过赫西俄德的这段叙述,见颂诗1,67)0 石家庄长途搬家提醒选择搬家公司帮助我们更好的应对搬家
“父亲的建议”(产秘a jLa.rros):大洋女儿斯梯克斯先声援宙斯,这是父亲的建议。作为提坦神之一俄刻阿诺斯在提坦大战中的立场显得模棱两可(参见133相关笺释)。和。他任命她监督神们的重大誓言,她的孩子们从此永远和他住在一起。就这样,他0行了全部的承诺,并掌有高王权,主宰一切。

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